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Japonlar robotlardan neden korkmuyor?

L'invecchiamento della popolazione giapponese e la riduzione della forza lavoro utilizzano i robot più frequentemente nelle scuole, nei luoghi di lavoro e nelle case di cura

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Con una popolazione che invecchia e una forza lavoro in declino, il Giappone utilizza sempre più i robot nelle scuole, nei luoghi di lavoro e nelle case di cura.

In un tempio buddista di 400 anni, i visitatori possono passeggiare attraverso tranquilli giardini e ascoltare gli insegnamenti buddisti di uno straordinario sacerdote mentre bevono una tazza di tè: un androide di nome Mindar.

Ha un viso calmo e un aspetto che non può essere caricato con nessuna caratteristica. Né vecchio né giovane, né maschio né femmina…

Al di là della pelle realistica che copre la testa e la parte superiore del corpo, sembra un prodotto industriale e non finito, con cavi e parti meccaniche visibili dall’esterno.

Ma filosoficamente, Mindar è estremamente avanzato. Può parlare di una sfuggente scrittura buddista chiamata Sutra del Cuore.

Se chiedessimo in che paese si trovasse questo robot, la maggior parte delle persone avrebbe risposto correttamente al primo tentativo: in Giappone, al Tempio Kodai-ji di Kyoto.

Il Giappone si è distinto da tempo come un paese che ha costruito e legato più di qualsiasi altro paese con i robot umanoidi.

Sebbene questa caratteristica del Giappone sia esagerata al di fuori del paese (i giapponesi non hanno molti androidi nei loro luoghi di lavoro o nelle loro case), è ovvio che si tratta di una situazione notevole.

Kannon Mindar situato al tempio Kodai-ji a Kyoto

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Kannon Mindar situato al tempio Kodai-ji a Kyoto

L’ANIMA DEGLI OGGETTI QUOTIDIANI

Secondo alcuni osservatori, la religione shintoista giapponese potrebbe aiutare a capire la loro passione per i robot.

Lo shintoismo è un tipo di animismo che si crede risieda non solo negli esseri umani ma anche negli animali, nelle strutture naturali come le montagne o negli oggetti di uso quotidiano come le penne.

“Tutto ha un po’ di anima”, dice Bungen Oi, capo del tempio buddista dove si tengono le sepolture per i cani robot.

Secondo questa visione, non c’è differenza categorica tra umani, animali e oggetti. Pertanto, non è considerato strano che un robot mostri un comportamento simile a quello umano. Alla fine, anche lui tira fuori la sua anima interiore.

“Noi giapponesi possiamo vedere una divinità in ogni oggetto”, afferma Kohei Ogawa, capo del team di progettazione di Mindar.

I robot possono essere ampiamente utilizzati nel settore delle costruzioni

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I robot possono essere ampiamente utilizzati nel settore delle costruzioni

L’animismo dei giapponesi è molto diverso dalle tradizioni filosofiche occidentali. Anche gli antichi greci erano animisti nell’attribuire le anime a luoghi naturali come i fiumi, ma consideravano lo spirito e la mente umani come distinti e superiori al resto della natura.

Le religioni abramitiche collocavano l’uomo in una posizione ancora più elevata: il più importante essere vivente creato da Dio e l’unica specie con un’anima immortale.

Gli antichi israeliti erano avvertiti di non attribuire proprietà agli oggetti. Le preoccupazioni circa la trasformazione di questi oggetti in idoli si manifestarono nel divieto dell’idolatria nei 10 Comandamenti.

Alcune sette islamiche hanno adottato una posizione ancora più dura contro l’idolatria e, di conseguenza, hanno vietato la pittura di persone o animali.

NATURANON INTERFERIRE NEI SUOI ​​BUSINESS’

Secondo l’approccio tradizionale occidentale, una macchina che si comporta come un essere umano viola i confini naturali e fa convergere pericolosamente il sacro con il profano.

Christopher Simons, professore di studi sulla cultura comparata presso la International Christian University di Tokyo, afferma che questo avvertimento etico si riflette nei miti moderni sulla tecnologia come Frankenstein.

Robot che giocano a calcio

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Robot che giocano a calcio

Simons afferma che il messaggio morale di Franciskenstein è tratto dalla Bibbia e aggiunge:

“Il dottor Frankenstein crea una nuova vita con la bestia. È come Adamo ed Eva che mangiano i frutti dell’albero della vita in paradiso. Questo è il peccato originale, e poi siamo puniti”.

Sia il dott. Afferma che la storia che termina con la morte sia di Frankenstein che del suo mostro fornisce una chiara lezione:

“Gente, state attenti. Non cercate di recitare il ruolo di Dio.”

Anche il gioco ceco del 1920 RUR, che ha coniato la parola “robot”, è pieno di temi religiosi: un personaggio crea androidi per dimostrare che Dio non esiste. Un altro personaggio sostiene che tutti i robot dovrebbero avere un’anima. Chiamano i due robot che si innamorano l’uno dell’altro, Adamo ed Eva.

Alla fine della storia, i robot uccidono tutti tranne un essere umano.

IMPATTO DEL SETTORE

D’altra parte, alcuni ricercatori pensano che l’approccio positivo alla tecnologia e ai robot in Giappone abbia ragioni socioeconomiche e storiche, non ragioni religiose e filosofiche.

Dopo la seconda guerra mondiale, il Giappone si è rivolto alle nuove tecnologie per ricostruire non solo la sua economia ma anche la sua autostima.

Pepper, un robot semi-umanoide utilizzato nel settore dei servizi e della vendita al dettaglio

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Pepper, un robot semi-umanoide utilizzato nei servizi e nella vendita al dettaglio, può “leggere” le emozioni delle persone

“I robot industriali hanno svolto un ruolo importante nella ripresa economica del Giappone negli anni ’60”, afferma il ricercatore giapponese Martin Rathmann dell’Università di Siegen in Germania.

“Invece di colmare il divario lavorativo con gli immigrati, si sono rivolti all’automazione con i robot”.

Dopo aver automatizzato le linee di produzione e aver aumentato l’efficienza e la produzione, il Giappone è diventato un paese che vende un gran numero di robot industriali ad altri paesi.

Quando alcuni ingegneri hanno smesso di produrre robot industriali e hanno iniziato a creare robot umanoidi che interagiscono con gli umani, il modo in cui questi robot sono stati percepiti probabilmente ha avuto anche un impatto sulla storia unica del Giappone.

Nel 1649, i governanti militari del Giappone vietarono l’uso della tecnologia per sviluppare nuove armi.

Secondo Cosima Wagner, ricercatrice alla Freie University di Belin, l’obiettivo dei manager era impedire la formazione di concorrenti.

Successivamente, gli artigiani si sono rivolti a invenzioni innocue, come bambole meccaniche che potrebbero essere utilizzate in scene di burattini o servite tè in vere tazze da tè.

Ibuki

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L’ingegnere robotico Hiroshi Ishiguro ha creato un androide di 10 anni che ha chiamato Ibuki

Quando il Giappone si aprì al mondo esterno 200 anni dopo, questi abili artigiani impararono a utilizzare la tecnologia occidentale per esigenze più pratiche.

Ad esempio, nel 1875, il produttore di bambole Tanaka Hisashige fondò la prima azienda di ingegneria meccanica del suo paese.

Dopo un’importante fusione 64 anni dopo, il nome dell’azienda è stato cambiato in Toshiba.

TEKİNSİZ VAD

Sebbene i predecessori dei robot siano caduti in disgrazia con la rapida modernizzazione del Giappone nel XX secolo, l’uso ricreativo di esseri meccanici potrebbe essere rimasto nella coscienza nazionale.

Il famoso robotista Masahiro Mori, che per primo ha introdotto il concetto di “valle perturbante”, afferma che quando ha iniziato le sue ricerche su questi robot negli anni ’70, non è stato preso sul serio.

Questo concetto, che descrive come il dispiacere che proviamo quando incontriamo prima esseri simili agli umani aumenta e poi diminuisce dopo un certo punto con l’aumentare della somiglianza, non si adattava al rapporto del Giappone con i robot.

Un gigantesco robot Gundam nel quartiere Odaiba di Tokyo

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Un gigantesco robot Gundam nel quartiere Odaiba di Tokyo

In un’intervista con la rivista IEEE Spectrum, ha detto: “A quei tempi, la gente non pensava che fosse giusto per le università fare ricerche sui robot. Consideravano il lavoro su un ‘giocattolo’ come frivolo e poco importante”.

Il Giappone è stato disarmato durante l’occupazione statunitense. Quindi non erano interessati a usare i robot in senso militare.

Questi fattori sono stati utili per instillare opinioni positive sui robot nel Giappone del dopoguerra.

I robot industriali hanno dato un grande contributo allo sviluppo economico e anche i robot umanoidi erano un oggetto di curiosità non pericoloso.

A quel tempo, i paesi occidentali avevano un approccio più cauto.

Gli Stati Uniti, con la Guerra Fredda in cima alla loro agenda, hanno versato fondi nell’uso militare dei robot, che ha minacciato l’opinione pubblica su questo campo.

Inoltre, i lavoratori dei paesi occidentali ritengono che l’automazione abbia preso il loro posto da quando i luddisti hanno distrutto le macchine tessili in Inghilterra tra la fine del XVIII e l’inizio del XIX secolo.

MANGA SUPERSTAR

Astro Boy

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Astro Boy, uno dei personaggi più popolari del Giappone, creato nel 1952

Queste differenze nella visione della tecnologia erano evidenti anche nella cultura popolare nella seconda metà del XX secolo.

In Giappone, il personaggio dei cartoni animati più famoso del periodo era Astro Boy. Iniziando ad apparire nei manga nel 1952 e successivamente in programmi televisivi, film, libri e numerosi altri punti vendita, questo personaggio era un androide che esercitava i suoi poteri sovrumani per sempre.

Anche se i loro creatori non l’hanno scritto con quell’intenzione, le storie di Astro Boy hanno unito il paese con una visione positiva della tecnologia.

“Il creatore di Astro Boy Osamu Tezuka afferma di essere stato costretto dall’editore e dai lettori a proiettare la tecnologia in modo molto ottimista”, afferma Cosima Wagner, ricercatrice della Freie University.

“Questo è stato chiesto per dare speranza ai giapponesi, che negli anni ’50 stanno ancora vivendo le devastazioni della guerra e sentono l’inferiorità tecnologica nei confronti degli occidentali vincitori della guerra.

“La critica di Tezuka al comportamento umano non è stata compresa, ma invece idealizzata solo come un amichevole robot salvatore per le future speranze della società giapponese”.

Questo personaggio ha avuto un profondo effetto su una generazione di giapponesi, specialmente su coloro che hanno deciso di creare i propri androidi.

Un robot che fa l'okonomiyaki, un famoso pancake giapponese

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Un robot che fa l’okonomiyaki, un famoso pancake giapponese

“La robotica giapponese si nutre del sogno di Astro Boy”, afferma l’ingegnere Yoji Umetani. “Molti ricercatori di robotica in Giappone pensano: ‘L’industria della robotica non sarebbe stata così avanzata se non fosse stato per la finzione robotica.’ .

Anche in Occidente sono state raccontate storie positive sui robot. Ma le storie più influenti dell’Occidente sono state quelle delle minacce dei robot all’umanità.

Nel film 2001: Odissea nello spazio, il sistema informatico intelligente Hal va fuori controllo, uccidendo diverse persone a bordo della sua astronave.

Gli androidi sognano pecore elettriche? In Blade Runner, il libro e l’adattamento cinematografico, gli androidi, che sembrano molto umani, si sono ribellati alle regole del popolo.

La produzione che ha mostrato più chiaramente la paura dei robot dell’Occidente è stata Terminator. In questi film, SkyNet, la rete che controlla i computer della difesa, prende coscienza e quando le persone cercano di spegnerla, SkyNet combatte contro l’umanità con robot chiamati Terminator.

Terminatore

Ammonitore
Terminator è uno dei film in cui la paura dei robot dell’Occidente è più evidente.

La maggior parte della fantascienza occidentale risale alle lezioni morali insegnate in Frankenstrein e RUR: la follia degli umani che creano vita artificiale, il dibattito sul fatto che qualcosa creato dagli umani possa avere un’anima e l’impossibilità di coesistere con le creazioni più avanzate degli umani.

Il Giappone, che all’epoca era meno preoccupato per la rivolta dei robot, è più disposto a colmare la carenza di manodopera nel paese con robot e utilizzare i robot per prendersi cura della sua popolazione anziana in rapida crescita.

Poiché è nell’era del dopoguerra, il governo e le aziende supportano i processi di automazione che aiuteranno l’economia, che a sua volta contribuisce all’amore dei robot nazionali.

Sebbene Astro Boy possa aver svolto un ruolo positivo nel promuovere l’amore per i robot in Giappone, potrebbe anche aver portato all’ambivalenza riguardo al loro uso pratico.

Il ricercatore giapponese Martin Rathmann, che lavora alla Siegen University in Germania, sostiene che i giapponesi hanno la “Sindrome dell’Astro Boy”: sebbene immaginino i robot umanoidi intelligenti, flessibili e forti, i robot di oggi non hanno raggiunto il livello per soddisfare queste aspettative.

Rathmann afferma che è meglio che gli ingegneri si concentrino sulla realizzazione di dispositivi semplici che si integrano più facilmente nelle organizzazioni di manutenzione, piuttosto che su robot avanzati che sono impressionanti ma costosi e poco pratici con la tecnologia attuale.

Di conseguenza, anche i giapponesi potrebbero preferire che i loro bisogni umani siano soddisfatti da persone reali.

“Quando sono andato in Giappone, ho scoperto che le strutture di assistenza non sono piene di robot. Il contatto umano è ancora importante”, afferma la ricercatrice Marketta Niemela.

Astro Boy potrebbe aver dato al Giappone una visione ottimistica per un futuro brulicante di robot. Sebbene i giapponesi continuino a mantenere questo ottimismo, questi robot non sono ancora stati sviluppati oggi.

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